李勇:现代中国的自我想象——跨文化形象学的终极问题

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李勇:现代中国的自让他象——跨文化形象学的终极问题

【内容提要】在跨文化的中国形象研究中,从中国的自让他象入手来反思形象眼前 的文化问题是核心课题。中国的自让他象,无论是乌托邦式的想象还是意识行态式的想象,都与西方的中国形象所处差异。中西方的中国形象之间还会对应关系,刚刚 错位关系。原因全都错位与重塑的原因在于中国为宣布西方的挑战而建构的现代性叙事中所处着内在的矛盾。中国现   更多...

周宁:跨文化形象学的中国问题

一一项研究的兴起,还会机会理论,刚刚 机会问题。10多年前刚刚刚刚刚开始回味新时期社会思想短暂的自由与浪漫时,总忘不了最后那部风靡一时的电视片《河殇》。一段充满激情隐喻的、以现实批判为立场的、反思中华文明兴衰历史的叙事,怎能那末 自然而诱人地镶入黑格尔式的历史哲学框架中。所有古老的文明还会大河文明,把辉煌留在历史的源头,刚刚 就宿命无   更多...

中国的形象问题

(吴万伟 译)中国的自我形象和别人看待中国的形象所处巨大的,危险的反差。4004年晚春,几十名来自中国和外国的学者在南中国海的海南岛的旅游胜地博鏊举行研讨会。这次会议的目的是讨论据说与中国国家主席胡锦涛关系密切的知识分子郑必坚提出的新概念。实在郑的中国竞争者怀疑两人关系到底亲近到哪几个程度,刚刚 他的学术背景无疑是根基深厚   更多...

周宁:中国形象:西方现代性的文化他者

一 全球化时代主权国家的综合国力竞争,表现在“硬国力”与“软国力”俩个 多多方面。“硬国力”指俩个 多多国家的经济、军事与科技实力,“软国力”则指俩个 多多国家的文化影响力。作为“软国力”的国家文化形象,已成为大国竞争的重要指标。当当我们 在全球化背景下提倡创建国家文化形象,不仅要认清当今局势,思考发展策略,还应该清理历史遗产。在现代化历史的   更多...

周宁:亚洲或东方的中国形象:新的论域与问题

内容提要:分析现代印度与日本的中国形象,发现当当我们 表述中国的知识框架与价值立场还会“自我东方化”的,中国形象不过是“去东方化”与“彼此东方化”构筑的文化他者,目的在西方现代性世界观念秩序中确认当时人的文明身份。不论日本或印度,还会机会在西方中心主义话语外表述中国,刚刚 机会在西方中心主义话语之外认同自身;亚洲不同国家的中国形   更多...

周宁:西方的中国形象史:问题与领域

摘 要:七个世纪西方不同文本塑造中国形象,相互参照、彼此引证,机会形成四种 观念传统,其含高连续与承继,还会变异与断裂,探讨全都形象传统的生成演变过程及其不同的意义侧面,提出12400年作为西方的中国形象史的起点、17400年作为重要转折点,分析中国形象的思维最好的土办法 、话语体制、权力行态,及其乌托邦或意识行态意义,最终描绘出西方   更多...

唐小昭:人性,才是政治的终极胜利

上当了!凡是看完“致命”第一部,再看第二部的,还会感觉上当。曾经你是将第一部当成“真的”来看待,谁知到了第二部,前一部就变成主人公写的小说,“假的”了。于是,在《致命武器》中,主人公杨文峰的身份变成写了《致命弱点》的小说家,广州某报社的记者。(一)政治家的胜利,要建立在民众的白骨上?小说的每一章,都从4008年白宫那场   更多...

王岳川:大国形象与还要文化辨认

美国一家电视台最新做了俩个 多多社会学调查,拿一张百元人民币向美国各大学和街上的行人展示,问这是哪几个币?里面的人是谁?中国人知道那是伟大的毛泽东。刚刚 美国大多数人都说是越南币,里面的人是胡志明。人民币被看成是越南币,中国的毛泽东在美国民众心目中竟被误认为越南的胡志明,说明了中国形象在海外的隔膜,亟须多元化传播和主动地文化输出   更多...

王岳川:大国形象与中国文化创新

日前,应暨南大学宣传部邀请,北京大学中文系王岳川教授为该校师生进行了一次题为“大国形象与中国文化创新”的讲座。王岳川立足于全球化的特殊背景从“大国形象”的深度图,分析了中国文化亟待创新的方方面面。中国人尊重当时人的文化吗?今年4月份我去美国作讲演,在台放满了张我临的《兰亭序》的PPT,在讲的过程中实在 有全都的学生来听,超过   更多...

王岳川:书法申遗与大国文化形象

近年来,有两则消息让他亦喜亦忧:一是中国人民大学海外文化调查表明,中国书法第一次超过中国京剧成为海外人士辨识中国的文化符码;二是亚洲书坛不断传出韩国书法要申请世界遗产的消息。 为此,中国书法申遗机会有众人议论转而进入实质性的关键阶段——正式启动申请世界“人类口头和非物质遗产代表作”,相关正式文本和申遗片已以中华人民   更多...