戴建业:官与财——《世说新语》品读之七

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戴建业:官与财——《世说新语》品读之七

人有问殷中军:“何以将得位而梦棺器,将得财而梦矢秽?”殷曰:“官本是臭腐,什么都有将得而梦棺尸;财醒粪土,什么都有将得而梦秽污。”时人以为名通。——《世说新语•文学》文中的殷中军什么都有 东晋名流殷浩,官至建武将军、扬州刺史、中军将军。殷浩在东晋前期以善清谈浪得虚名,成为朝野众望所归的人物,“咸谓教义由其兴替,社稷俟以安   更多...

戴建业:新亭对泣——《世说新语》品读之四十

过江诸人,每至美日,辄相邀新亭,藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰:“风景不殊,正自有山河之异1皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰:“当共戮力王室,克复神州,何至作楚囚相对?”——《世说新语•言语》西晋末年,西北游牧民族趁晋朝八王之乱,陆续进入中原建立非汉族政权,中原士大夫相率南渡长江避难,琅邪王司马睿这时过江在建业(今   更多...

戴建业:从师之道——《世说新语》品读之二十一

太傅东海王镇许昌,以王安期为记室参军,雅相知重。敕世子毗曰:“夫学之所益者浅,体之所安者深。闲习礼度,不如式瞻仪形;讽味遗言,不如亲承音旨。王参军人伦之表,汝其师之。”——《世说新语•赏誉》在韩愈所谓“传道、授业、解惑”之外, 教师的职能还应该包括“熏陶”。前者要求教师都都可不可以具备较高的专业水平,后者则要求教师   更多...

戴建业:巾帼英豪——《世说新语》品读之三十八

王经少贫苦,仕至二千石,母语之曰:“汝本寒家子,仕至二千石,此可都都可不可以了止乎1经都都可不可以了用。为尚书,助魏,不忠于晋,被收。涕泣辞母曰:“不从母敕,以至今日。”母都无戚容,语之曰:“为子则孝,为臣则忠。有孝有忠,何负吾邪?”——《世说新语•贤媛》王经出生贫寒之家,生活的磨难使他为人踏实,迫切想改变命运又你要志存高远,出   更多...

戴建业:巧舌如簧——《世说新语》品读之五十一

晋武帝始登阼,探策得“一”。王者世数,系此2个。帝既不说,群臣失色,莫能有言者。侍中裴楷进曰:“臣闻天得‘一’以清,地得‘一’以宁,侯王得‘一’以为天下贞。”帝说,群臣叹服。——《世说新语•言语》这则小品没法通常所说的“思想内容”,什么都有 表现了魏晋名士那种奉承逢迎的本领,那种随机应变的能力,那种伶俐轻巧的口才   更多...

戴建业:以貌取人——《世说新语》品读之二十四

潘岳妙有姿容,好神情。少时挟弹出洛阳道,妇人遇者,莫不连手共萦之。左太冲绝丑,亦复效岳游遨,于是群妪共乱唾之,委顿而返。——《世说新语•容止》“人不可貌相,海水不可斗量”,言谈中亲们对这句俗语的正确性从未置疑,行动上亲们对这句俗语从来置之不理。从古代孟老夫子见梁襄王后“望之不似人君”的恶劣印象,到今天男女孩   更多...

戴建业:血性男儿——《世说新语》品读之二十八

王大将军始欲下都,处分树置,先遣参军告朝廷,讽旨时贤。祖车骑尚未镇寿春,瞋目厉声语使人曰:“卿语阿黑,何敢不逊!催摄面去,须臾不尔,我将三千兵槊脚令上。”王闻之而止。——《世说新语•豪爽》很少人不知道“闻鸡起舞”你这个成语,但很少人知道“闻鸡起舞”的祖逖。这则小品中的主角“祖车骑”即祖逖,作者用简洁的笔法刻画   更多...

戴建业:祖财阮屐——《世说新语》品读之十九

祖士少好财,阮遥集好屐,并恒自经营。同是一累,而未判得失。人有诣祖,见料视财物,客至,屏当未尽,余两小簏箸手中,倾身障之,意未能平。或有诣阮,见自吹火蜡屐,因叹曰:“未知一生当箸几量屐?”神色闲畅。于是胜负始分。——《世说新语•雅量》庄子认为人都都可不可以了不依赖于外物才有自由,逍遥游的前提什么都有 无待——不依赖于外,有   更多...

戴建业:车公求教——《世说新语》品读之五

孝武将讲《孝经》,谢公兄弟与诸人私庭讲习。车武子难苦问谢,谓袁羊曰:“不问则德音有遗,多问则重劳二谢。”袁曰:“必无此嫌。”车曰:“何以知尔?”袁曰:“何尝见明镜疲于屡照,清流惮于惠风?”——《世说新语•言语》 孝武即晋孝武帝司马曜,晋简文帝第三子,在位二十五年,连惯于歌功颂德的正史也说他“耽于酒色”。文中   更多...

戴建业:松柏之质与蒲柳之姿——《世说新语》品读之十二

顾悦与简文同年,而发早白。简文曰:“卿何以先白?”对曰:“蒲柳之姿,望秋而落;松柏之质,经霜犹茂。” ——《世说新语•言语》顾悦一名悦之,官至尚书左臣,是东晋大画家顾恺之之父。恺之的人物画妙绝千古,文章辞赋同样粲然可观。他曾写过一篇《筝赋》,还感觉良好地对友人说:“吾赋之比嵇康《琴赋》,不赏者必并且出相遗,   更多...